الرسائل العمليّة ، أو في أجوبة الاستفتاءات المتوجّهة إليهم حول هذا الموضوع . وتعرّضوا لتلقيح الحيوانات المعبّر عنه بالإنزاء في بحث المكاسب المحرّمة أو المكروهة ، ومن العناوين المطروحة في هذا المجال هو « بيع عسيب الفحل » ، وقد تقدّم الكلام فيه تحت هذا العنوان نفسه . تلقين لغة : مصدر لقّن ، تقول : لقّنته الشيءَ فتلقَّنَه : إذا أخذه من فيك مشافهة « 1 » . وأصله من لَقِنَ الكلامَ يَلْقَنْه لَقْناً ، أي فهمه ، فالتلقين التفهيم « 2 » ، أو التفهيم مشافهة « 3 » . اصطلاحاً : استعمله الفقهاء في الموارد التالية : 1 - تلقين المحتضر الشهادتين ، وهو بمعنى إلقائهما عليه ليفهمها وينطق بها مع التمكّن ، وإلّا فيعقد قلبه عليها . ومثله تلقين الميّت عند الدفن ، بمعنى تذكيره بالعقائد الحقّة ليفارق الدنيا عليها . 2 - تلقين قراءة القرآن في الصلاة وغيرها بأنْ يقرأ العارف بالقراءة ويتابعه الجاهل بها . 3 - تلقين أذكار الصلاة ، هو كسابقه . 4 - تلقين المأمومِ الإمامَ إذا أعيته القراءة أو نسيها . 5 - تلقين الحاكم والقاضي الشهادة للشاهد ، بأن يعلّمه كيفيّة الشهادة . 6 - تلقين الحاكم أحد الخصمين كيفيّة الإدلاء بالدعوى . 7 - تلقين الحاكم صيغة الحلف . 8 - وموارد أُخرى كتلقين صيغ العقود والإيقاعات ونحوها . الأحكام : يكون الكلام حول التلقين على النحو التالي : 1 - تلقين المحتضر والميّت . 2 - تلقين المصلّي قراءة القرآن والأذكار في الصلاة . 3 - تلقين صيغ العقود والإيقاعات . 4 - تلقين الحاكم والقاضي الشهودَ والخصم . أوّلًا - تلقين المحتضَر والميّت يستحبّ تلقين المحتضَر عند احتضاره ،

--> ( 1 ) أُنظر المصباح المنير : « لقن » . ( 2 ) أُنظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح ، ولسان العرب ، والقاموس المحيط : « لقن » . ( 3 ) أُنظر مجمع البحرين : « لقن » .